비문학1
1문단-규범 윤리학에서 사용하는 개념과 원칙을 다루는 메타 윤리학에서 도덕 실재론과 정서주의는 ‘옮음’과 ‘옳지 않음’의 의미를 이해하는 방식과 도덕적 진리의 존재 여부에 대해 상반된 주장을 펼친다.
2문단-도덕 실재론에서는 도덕적으로 옳음/옳지 않음이라는 성질이 객관적으로 실재하며, 이에 따라 명제의 형태를 띤 도덕적 판단의 참/거짓을 판정할 수 있고 이 때 참으로 판정된 것이 곧 도덕적 진리라고 규정한다.
3문단-반면 정서주의에서는 도덕적으로 옳음/옳지 않음의 성질은 객관적으로 존재하지 않으며 따라서 도덕적 진리도 없고, 대신 구체적인 행위에 대한 감정과 태도가 곧 옳음과 옳지 않음이라고 말한다.
4문단-도덕적 판단이 윤리적 행위를 하도록 동기를 부여하는 것을 설명하기 위해 인간의 욕망과 감정에 대한 법칙을 추가해야 하는 도덕 실재론과 달리, 정서주의는 이를 승인 감정과 부인 감정만으로 간단하게 설명하므로 도덕 실재론에 비해 높이 평가된다.
5문단-또한 정서주의는 사람들 간의 도덕적 판단 차이를 감정과 태도의 차이만으로 설명함으로써 도덕적 판단 차이로 인한 극단적 대립을 피하게 해준다는 의의가 있다.
6문단-하지만 옳음과 옳지 않음을 감정과 동일시한다는 점에서 정서주의는 도덕적 판단과 옳음/옳지 않음의 개념이 감정의 변화와 유무를 따라가지 않는다는 문제점이 제기될 수 있다.
비문학2
1문단-회화의 재현이 성립하기 위해 그림과 대상이 닮아야 하는지를 미술사적 차원과 철학적 차원에서 살펴보자.
2문단-르네상스 시대의 화가들과 인상주의자들은 사실적인 그림을 위해 사물의 외관에 주목했고, 보이는 대로 그려내는 것에 집중했다.
3문단-반면 세잔은 그림의 사실성이란 우연적인 인상으로서의 사물의 외관보다는 그 사물의 본질이나 실재를 표현함으로써 얻어지는 것이라는 문제의식을 제기했다.
4문단-세잔의 문제의식을 계승하여 대상의 실재를 드러내기 위해 여러 시점에서 본 대상을 한 화면에 결합하는 방식을 택한 것이 바로 입체주의이다.
5문단-외관을 그대로 그려내지 않은 그림에서 대상과의 닮음을 발견할 수 있던 이유에 대해 곰브릿치와 굿맨의 이론을 도입해 철학적 차원에서 설명해보자.
6문단-곰브릿치와 굿맨의 이론에 따르면 객관적인 사실성이란 없으며, 지각은 우리가 익숙한 재현 체계, 사전 지식에 따라 형성되므로 그림에 대한 우리의 배경 지식이 그림과 실물 사이의 닮음을 발견하는 식으로 지각이 형성되었다는 해석이 가능하다.
비문학3
1문단-정신적 사건과 육체적 사건을 서로 다른 것으로 보는 심신 이원론은 그 두 종류의 사건의 관련성을 설명하기 위해 다양한 방법을 시도한다.
2문단-상호작용론은 정신적 사건과 육체적 사건이 서로에게 인과적으로 영향을 미친다고 그 관련성을 설명하지만, 공간을 차지하지 않은 정신이 공간을 차지하고 있는 육체에 어떻게 영향을 미치느냐 하는 문제가 제기될 수 있다.
3문단-평행론은 정신적 사건과 육체적 사건 사이의 인과 관계를 아예 부정하고, 두 사건이 다만 평행적으로 일어나므로 상호 작용하는 것처럼 보인다고 말한다. 물질적 사건을 물질세계 안에서 설명하는 근대 과학의 전제를 따르지만 여러 사건이 동시에 발생하는 이유를 설명하기 힘들다는 한계가 존재한다.
4문단-부수 현상론은 정신적 사건은 모두 육체적 사건에 동반되는 부수적 현상일 뿐이라고 설명하지만, 이는 정신적 사건이 아무 일도 하지 않으므로 그 존재의 필요성을 설명할 수 없는 문제점에 마주한다.
5문단-심신 이원론이 모두 각자의 문제점에 봉착함에 따라, 정신적 사건이라고 알려졌던 것이 모두 육체적 사건에 불과하며 둘은 곧 동일한 사건이라는 심신 일원론이 제기된다.
비문학4
1문단-작가주의는 감독을 연출자 이상의 ‘작가’로 간주하고 작품과 감독을 동일시하는 관점을 말한다.
2문단-작가주의는 감독 개인의 영화적 세계와 창의성, 개성이 일관된 문체상의 특징으로 드러나는 작품들을 옹호한다.
3문단-작가주의적 비평이 영화 비평계에 중요한 영향을 끼친 예시 중 하나는 할리우드 영화의 재발견으로, 할리우드는 일찍이 감독이 단순히 연출자에 머무르는 표준화/분업화된 방식으로 영화를 제작했다.
4문단-그러나 작가주의적 비평가들은 할리우드의 제한적인 제작 여건에서 오히려 드러난 감독의 도전 의식과 창의성에 주목했다.
5문단-작가주의적 비평가들에 의해 복권된 감독은 히치콕을 대표적으로 들 수 있으며, 그는 맥거핀 기법 등을 사용한 일관된 주제 의식과 스타일을 관철한 감독으로 인정받았다.
6문단-작가주의적 비평 방식의 영향력은 오늘날까지도 이어져 오고 있다.
비문학5
1문단-전국 시대 맹자는 공자의 사상을 계승하는 동시에 유학 사상의 이론화 작업을 전개했는데, 사회 안정을 위해 특히 ‘의’의 중요성을 강조했다.
2문단-맹자가 강조한 ‘의’는 공자의 ‘의’에 대한 견해를 강조한 것으로, 공자는 사회 혼란을 치유할 방법을 ‘인’의 실천에서 찾고 이의 실현을 위한 합리적 기준으로 정당함을 의미하는 ‘의’를 제시했다.
3문단-맹자는 ‘인’의 확산의 필요성을 강조하는 동시에 ‘의’의 의미를 확장해 ‘인’과 대등하게 격상시켰으며, 나아가 ‘의’를 사회 구성원이 실천할 필수적인 행위 규범으로 정립하였다.
4문단-또한 맹자는 ‘의’가 사적인 욕망에서 비롯된 이익의 추구와 구분되어야 할 것을 강조했다.
5문단-맹자는 ‘의’의 실현을 위해 인간에게 도덕적 행위를 할 수 있는 근거와 능력이 있음을 밝히기 위해 인간에게 선한 마음이 갖춰져 있다는 도덕 내재주의를 제창하고, 옳고 그름을 판단하여 ‘의’를 실천할 수 있는 도덕적 역량이 내재되어 있음을 주장했다.
6문단-맹자는 기본적으로 내재된 선한 마음의 확충과 더불어 욕망의 절제를 통해 원래 갖추고 있는 도덕적 마음을 현실에서 ‘의’를 통해 실천하기 위해 노력할 것을 강조했다.