비문학 1

1- 갑은 자신의 개인정보 유출관련 소송을 제기라려다가 혼자서는 부담에 되어서 자신과 함께 할 여러 사람을 찾아 공동 소송을 하였다.

2- 공동 소송은 소송 당사자가 여러명인 소송으로 효율성의 장점이 있지만 당사자가 지나치게 많으면 한번에 소송을 진행하기 어렵기 때문에 변호사를 선임하거나 선정당사자를 뽑아 소송을 맡긴다.

3- 위의 에시에서처럼 막대한 전체 피해 규모에 비해 승소시 받을 수 있는 배상금이 너무 작기 때문에 피해 구제와 기업 시스템 개선의 효과가 떨어진다는 문제점에 착안하여 집단 소송과 단체소송제도 등이 논의되어 왔다,

4- 집단 소송은 피해자들의 일부가 대표자가 되어 소송을 진행하고 그들만 배상을 받게 되는 소송으로 윈칙적으로는 판결 내용이 피해자 모두에게 해당되지만 대표 당사자가 고액의 소송비용을 부담해야 한다는 어려움이 있다.

5- 단체 소송은 법률이 정한 해당 분야의 전문집단에게 소송을 맡기는 것으로 공익을 목표로 하기 대문에 피해자들이 배상을 받을수는 없다.

6- 최근에 우리나라도 부분적으로 집단소송과 단체소송이 도입되고 있다.

비문학 2

1- '사색적 삶'과 '활동적 삶'을 비교하여 사회변화를 이해하는 방식으로 기술의 발전이 인간의 삶에 미친 영향에 대해 알아보자.

2- 이에 대해 최초로 논한 아리스토텔레스의 사색적 삶이 활동적 삶보다 상위에 있다는 생각은 오랫동안 사회질서의 기본원리로 받아들여져 왔다.

3- 근대에 접어들어 과학 혁명과 청교도 윤리의 등장으로 사색적 삶과 활동적 삶의 사회적 위상이 비슷해졌다.

4- 산업혁명을 계기로 효율과 시간의 개념이 강조되고 기존의 사색적 삶을 위한 영역들이 활동적 삶을 위해 적용되는 등 활동적 삶의 위상이 더 높아졌다.

 5- 그러나 지나치게 활동적 삶이 강조된 사회를 향해 사색적 삶의 가치가 논해지기도 한다.

6- 20세기들어 정보화 세계화로 인해 인간들은 무한 경쟁에 빠지게 되었고 활동적 삶이 폭주하는 오늘날이 되었다.

비문학 3

1- 행위 중심의 '의무 윤리', 성품 중심의 '덕의 윤리' 모두 도덕적 평가에서 운을 배제해야 한다고 주장한다.

2- 그러나 일각에서는 '도덕적 운'의 존재성을 주장하며 세가지 종류를 제시한다. 첫째는 태생적 운으로서 성품이 태생적으로 결정되는 것에 대한 논의이다.

3- 둘째는 상황적 운으로 같은 성품을 지녀도 처한 상황에 따라 행위가 달라진다는 것이다.

4- 셋째는 결과적 운으로 우리가 예측할 수 없는 결과에 의해 도덕적 평가를 받는 것에 대한 부당함을 의미한다.

5- 이들의 주장에 따르면 지금까지 도덕적 평가의 대상이 되어왔던 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가를 할 수 없는 상황이 된다.

6- 하지만 반대로 도덕적 평가가 불가능한 상황을 강제와 무지로 국한시키고 도덕적 운으로 제기되었던 것들이 실제로는 도덕적 운이 아님을 증명함을 통해 위의 상황에서 벗어날 수 있다.

비문학 4

1- 벡과 바우먼은 개체화, 즉 산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대에서 벗어나는 현상과, 사회적 위험 문제를 연결하여 연구했다.

2- 산업화 이후부터 진행된 개체화는 20세기 들어 세게화, 기술의 발달, 노동계층의 분화와 더불어 가족 해체 현상의 증가 등으로 새로운 국면을 맞이했음을 벡과 바우먼은 동의했다.

3- 벡은 현사회를 위험사회라고 젇ㅇ의하며 개체화 현상을 위험요소와 별개로 여기고 전 지구적 위험에 대비한 초국가적 연대의 가능성을 제기하여 그들이 성찰적 근대화의 주체로서 일상의 요구를 모아 정치적으로 표출해야 한다고 보았다.

4- 반면, 바우먼은 현 사회를 액체 사회로 정의 하며 대체화 현상자체를 위험요인으로 본다는 점에서 벡과 다르다. 사회적 계층 분화로 인해 잉여 인간으로서 전락하며 협력의 고리를 찾지 못한채 개인적 수준에서 위기에 직면함과 정치적 요구 표출마저 개체화의 흐름 안에 있음을 문제로 제기한다.

비문학5

1- 기업의 지적 역량이 기업 경쟁력의 원천이 된다고 보는 지식 경영이 확산되고 잇다.

2- 폴라니는 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 인간과 분리될 수 없다는 것을 강조하며 모든 지식에는 암묵적 요소들과 이들을 하나로 통합하는 인간적 행위가 전제되어 있다고 주장했다.

3- 이쿠지로는 폴라니의 이론에서 암묵지를 객관적으로 표현하기 힘든 주관적 지식으로 파악, 명시지를 객관적이고 논리적으로 형시화된 지식으로 파악했다.

4- 지식 변환 의 네가지 유형은 다음과 같다. 암묵지가 전달되어 타자의 암묵지로 벼환되는 공동화, 암묵지에서 명시지로의 변환인 표출화, 명시지들의 결합을 통해 사로운 명시지의 ㅎㅇ성인 연결화, 명시지가 암묵지로 전환되는 내면화가 그것이다.

5- 인간끼리 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니기 때문에 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련하는 것에 달려있다.

제 5차 모의고사 11번 문제 해설에 

1번 선지의 기와집이 가, 나, 다 어느 조건에도 해당 되지 않는다고 나와 있는데 다 조건에는 해당되지 않나요? 

 그리고 5번 선지에 '갓머리'는 파생어인가요?

비문학1

1- a회사에서의 관리허술로 많은 사람들이 피해를 보고 이를 소송했다

2- 공동소송은 소송 당사자의 수가 여럿이 되는 것이다. 경제적이고 효율적이지만 번거로워서  결국 변호사를  선임하거나 선정 당사자 제도를 이용한다

3- 위 사건과 같은 상황에서는 전체 피해규모가 엄청난데 비하면 배상금은 적다. 그래서 나온것이 집단소송과 단체 소송이다

4- 집단소송은 피해자들의 일부가 전체 피해자들의 이익을 대변하는 대표 당사자가 되어 소송하는 방식이다. 대표당사자가 수행하여 이루어지 ㄴ판결을 첨가하지 않은 사람들에게도 효력을 부여한다. 하지만 대표자는 소송비용을 부담한다

5- 단체소송은 전문성과 경험을 갖춘 단체가 기업을 상대로 소송하는 제도다 하지만 개인 피해자들을 불가능핟.

6- 우리나라에서도 제한적 이나마 도입

전체- 피해를 단체로 입었을 떄 이를 소송하는 방법과 이 방법들의 장단점들

비문학2

1- 사색적 삶과 활동적 삶을 대비하여 사회변화를 이해하는 방식

2- 아리스토테레스는 사색적 삶의 영역이 활도적 삶의 영여보다 상위에 있다고 보았다

3- 16,17세기 과학 혁명으로 사색적 삶과 활동적 삶의 거리가 좁혀지고 대등한 위치에 있게 되었다.

4- 산업혁명을 계기로 활동적 삶은 사색적 삶보다 커지게 되었고 두뇌에 의 한 노동과 근육에 의한 노동은 분리되어 인간의 육체노동은 기계화되었다. 이는 전통적으로 사색적 삶의 영역이었던 진리탐구 마저 활동적 삶에 들어간 것이다. 

5- 활동적 삶이 너무 강조되어 반작용적으로 성찰에 의한 사색적 삶의 중요성을 역설하기도 했다.

6- 20세기 이후 인간의  기본적 욕구는 충족되었지만 다른 욕구를 충족하기 우해 자신들을 소진, 결국 사색적 삶은 점점 사라지고 활동적인 삶이 만연하게 되었다.

전체- 사회변화에 따라서 달라지는 사색적 삶의 영역과 활동적 삶의 중요도

비문학3

1-도덕적 평가는 스스로 통제할 수 있는 짓에서만 이루어져야 한다.

2-도덕적 운은 운에 따라 도덕적 평가가 달라지는 것을 말한다. 태생적 운: 성품은 우리가 태어날 때 결정된다

3-상황적 운: 어떤 상황에 처하는냐에 따라 성품이 발현되기도 하고 발현되지 않은 떄도 있다.

4-결과적운: 우리가 통제할 수 없는 결과에 따라 도덕적 평가가 좌우된다

 5- 도덕적 운의 존재를 인정하게 되면 결국 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가가 되지 않는다. 따라서 불공평한 평가가 된다.

6-하지만 도덕적 운의 존재를 부정하면 이와 같은 난제에서 벗어날 수 있다. 예를 들면 행위는 성품과는 별개로 태생적 운을 부저하고 나쁜상황에서 나쁜행위를 할 것이라는 추측만으로 사람을 폄하하는 것은 정당하지 않다. 결과가 성공하든 못하든 무책임한 행동에는 비난을 받는다

전체- 도덕적 평가는 운으로 이루어지는 것이 아니다

비문학 4

1-개체화는 산업화에 따라 사회가 분화되고 개인이 공동체적 유대로부터 벗어나는 현상이다(울리히 벡과 지그문트는 현대의 개체화현상을 사회적 위혐 문제와 연과)

2- 개체화는 20세기 중반 이후부터는 달라진 양상을 보여주고 있다. 이에 벡솨 바우만은 개체화의 이러한 가속화 추에에 대해서 인식의 차이를 보이지 않는다.

3-벡은 과학 기수르이 의도한지 않은 결과로 나타난 현대의 위기가 개체화와는 별개로 진행된 현상이라고 본다. 벡은 현대인들이 개체화도어 있다는 조건으로 오히려 연대 할 가능성이 있다고 보았다. 그 결과까지 인식하여 대안을 모색하는 성찰적 근대화의 실천주체로서 나서야한다고 함

4- 바우만은 벡과 다르게 예측 불가능한 전 지구적 위험요인의 항시적 존재만이 아니라 삶의 조건을 불확실하게 만드는 개체화 현상자체를 위험요인으로 보았다 그래서 바우만은 일상생활에서의 정치적 요구를 담은 실천행위도 개체화의 흐름에 놓여있어 현대의 위기에 대한 해결책이 될 수 없다고 판단하여싿.

전체- 개체화에 대한 벡과 바우만의 주장과 그 차이와 해결책